62 - بصيرة في الاتمام وقد ورد في القرآن على ثلاثة أوجه : الأوّل : بمعنى الوفاء نحو « 1 » الأمر والنّهى ( فَأَتَمَّهُنَّ ) « 2 » أي وفي بحقّهنّ . الثّانى : بمعنى إتمام النّعمة والمنّة : ( وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ « 3 » نِعْمَتِي ) . الثالث : بمعنى إكمال الأمر : ( فَإِنْ أَتْمَمْتَ « 4 » عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ ) وبمعناه الاستتمام : يقال : استتمام « 5 » المعروف خير من ابتدائه إن ابتداء العرف مجد باسق « 6 » * والخير كل الخير في استتمامه هذا الهلال يرى « 7 » لأبصار الورى * حسنا وليس لحسنه كتمامه وأصل المادة موضوع لانتهاء الشئ إلى حدّ لا يحتاج إلى شئ خارج عنه .

--> ( 1 ) كذا في أ ، ب ، و ( نحو ) ظرف بمعنى جهة . والأولى : « لنحو » . ( 2 ) الآية 124 سورة البقرة ( 3 ) الآية 3 سورة المائدة ( 4 ) الآية 27 سورة القصص ( 5 ) هو حديث أخرجه الطبراني في الكبير عن جابر مرفوعا ، وفيه ( أفضل ) بدل خير . قال صاحب ( تمييز الطيب من الخبيث : « وفي سنده عبد الرحمن بن قيس الضبي . وهو متروك » ( 6 ) أ : « ما سبق » وب : « ما سق » . والأقرب ما أثبت . ( 7 ) أ ، ب : « يرابين »